Картинки невесомости

Переезд

2009-08-17T05:00:01Z

Так как меня задолбал этот псевдоготишный детский пафос, проявившийся из-за немалой популярности моего имени, и так как жизнь моя стала в меру семейной, я переезжаю вот сюда , отбросив шестерочки и приставив кусочек фамилии моего в меру гражданского мужа)) Так что если у Вас осталось желание читать мои повествования, прошу к столу :)

Офигительные котофото суровых дворовых котов

2009-08-14T16:11:28Z

http://kvakina.livejournal.com/27239.html?mode=reply

Детский маскарадный костюм

2009-08-10T11:03:26Z

под названием "буйный сумасшедший". Это, господа, самая жестокая жесть, которую я когда-либо видела. Вот тут можно узреть этот апофеоз человеческой тупости.

Про дороги

2009-08-10T02:08:05Z

Диалог дня:

- Наши дороги не созданы для того, чтобы ходить по ним на каблуках!
- Наши дороги в принципе не созданы...

P.S. Пока писала название поста вспомнила, что около двух лет моей жизни песня Кукрыниксов "Дороги" была одной из тех, которыми я проникалась до такой степени, что ах!

Стрыкало

2009-08-05T17:38:52Z

Сделала сегодня открытие :)

Где-то этой зимой наткнулась на ютубе на вот это видео

Ролик был в топе. Повеселилась, подумала, молодец парень, порвал инет, а и вправду талантливый. А сегодня я увидела вот это:

Это наш дорогой Валентин Стрыкало зажигает на сцене Plan B, а 15 августа он будет радовать народ в Икре. Цитируя самого Валентина: "А даже зная три аккорда, если ты спел "Мама, я гей" можно реально прославиться". Народ активно идет на концерты, а билеты от 400 рублей.

Короче, вот как нынче надо себя пиарить :)

Гилберт, Рейган и Дита

2009-07-30T13:34:11Z

В комнату заходит мама и задумчиво останавливается перед картинкой у меня на стене, на которой изображена самая известная реклама Chesterfield'a с Рейганом.

- А это кто?
- Рональд Рейган, американский президент.
- Ааа, какой-то он тут слишком молодой.

Уходит. Через минуту возвращается.

- А зачем тебе на стене американский президент?
- Ну как, посмотри какой он симпатичный. А вообще он дырку в обоях прикрывает.
- Ааа...

Ну, не стала я объяснять, что эта реклама - верх эстетического наслаждения для курильщика, что даже Артемий Лебедев назвал бы (если уже не называл) ее "охуенной".

У Рейгана, кстати, есть сосед. Пол Гилберт в велосипедном шлеме, с бухой рожей и бутылкой Хайнекена на первом плане. Надо бы подселить к ним Диту фон Тиз. Вот думаю, каким будет разговор в следующий раз...

- А зачем тебе на стене порнозвезда?

А вообще, мне сегодня любезно предложили милый пакет для того, чтобы я сгребла туда все пустые сигаретные пачки из письменного стола и, наконец, выбросила их.

Жизнь меняется :)

anka666 @ 2009-07-30T09:27:00

2009-07-30T05:28:35Z

Легла спать в шесть утра, проснулась сама в девять бодрячком. Неужто, наконец, выспалась?

Давно подозревала,

2009-07-29T03:06:30Z

что американцы уже давно все знают. В сообществе ru_neuroscience наткнулась на пост.

Цитата:

какое-то время назад выпал из окна и разбился насмерть один знакомый человек. после смерти эксперты (зарубежные) взяли из тканей мозга какой-то анализ, чтобы понять, планировал ли человек самоубийство или выпал случайно. вроде какой-то сосуд взяли на анализ.

Отакот. А мы тут психологией и прочей эзотерикой занимаемся. Взяли кусочек мозга - и все дела.

Тема

2009-07-22T01:31:46Z

Боже, боже, я обожаю Артемия Лебедева

anka666 @ 2009-07-21T06:20:00

2009-07-21T02:27:42Z

Что-то практически все мои посты про меня. Пора бы уже поменять формат жежешечки. Ну, это потом.

Я параноик. И не просто параноик, а параноик, который порой просто тащится от своей паранойи и одновременно ужасно от нее страдает. И который иногда любит подогревать свою паранойю, накрутить ее до предела, а потом сидеть-бояться-париться. Мазохизм просто какой-то.

У вас такое бывает?

anka666 @ 2009-06-28T15:28:00

2009-06-28T11:32:50Z

Потырено у пч с лиру Dr. Grig:

1. Без заголовка

Dr_Grig

Психологический анекдот Кафедра военного ВУЗа где молодых людей готовят по специальности военный психолог Преподаватель читает лекцию по психоанализу Рассказывает про Зигмунда Фрейда.

- Ну вот представьте Вам снится сон Будто бы перед вами яма а через нее переброшена большая толстая труба а по ней едет танк. Фрейд бы сказал что яма символизирует женские половые органы. Труба, естественно, мужские. Записали? Вопросы?

Тут из соседних рядов раздается недоумевающий голос. А танк? Танк то что символизирует? А танк - пожал плечами лектор. Да я про него просто так сказал. Мы же все таки Военные.

2. Эти забавные люди.

Dr_Grig

Санька, еще беременная, в женской консультации. В очереди.

Любопытствующая женщина:

- Мальчика ждете?

- Нет.

- А кого?!

anka666 @ 2009-06-22T13:14:00

2009-06-22T09:14:06Z

Обожаю Т9. Недавно он выдал "оладьббется" вместо "оказывается". Я прямо живо так представила сексуально озабоченные оладьи. Больное воображение.

Хотя это еще фигня по сравнению с тем, что мне приснилось сегодня. Нет, я знала, что сны у меня по большей части шизовые и что чувство собственности может слегка зашкаливать. Но чтобы в моем сне меня было двое и обе я (мы?) из ревности душили друг друга - это уже клиника. Причем одна из нас была подставной, но обе были уверены, что сама она настоящая. Впрочем, мужчине, рядом с которым все то происходило, должно было быть по крайней мере весело.

P.S. Да, я беру пример с Джо Данте и развлекаюсь на работе с помощью ЖЖ.

anka666 @ 2009-05-15T09:13:00

2009-05-15T05:16:24Z

Увидела у старинного пч с лиру:

http://www.liveinternet.ru/users/2999757/post102324653/

Цитата:

чистый, незамутненный восторг!

Наткнулась на сайт Геннадия нашего, свет Малахова. Это просто праздник какой - то! Слабонервным, беременным и кормящим, впрочем, с осторожностью.

Поехали:
"Genesha! Как я Вам благодарна, что Вы ответили мне!!! Спасибо большое! В данный момент я полностью следую учению по книге Из сосуда своего. Я поняла, что сначала надо полностью очиститься, а затем уже заниматься лечением. Два дня подряд ходила в сауну, плавала, лежала в бассейне, парилась. И начала очищаться. Неделю делала клизмы из свежей мочи по литру, затем неделю с добавлением по 100 гр упаренной до 1/2, затем с упаренной до 1/4 и в данный момент делаю только упаренной до 1/4 без добавления свежей. Начала со 100 граммов. Добавляю по 50 гр, дошла до 300. Небольшие колющие боли испытываю, когда мочегон находится внутри меня. Моча раз за разом держится в организме дольше. Выходит немало грязи, всякие сгустки, пробки выходят из меня, как пули из ружья, слизь, иногда что-то вроде больших медуз и конфитюр. Но появились ноющие боли в паху. Зато перестала болеть голова. Но я пока мало чего сделала и поэтому боюсь чему-либо радоваться. Одновременно начала пить утреннюю мочу. Начала с 3 х глотков, дошла до 7. Только в самые неподходящие моменты (в течении дня) начинаются рвотные спазмы. Питалась фруктами, овощами, орехами, пила зеленый чай, компоты. Моча на второй день такого питания стала более и ли менее приятной на вкус."

Еще?

"Прежде, чем продолжить рассказ о том, как лечить спаечный процесс в полости матки, сделаю пояснение. При частых абортах, может случиться так, что для будущей души, которая стремиться в ней развиваться, это место становиться "гиблым местом", в которое души заходить не хотят. Потому женщина и бесплодна. А те, что там были убиты (не дали физически развиться) - 4 аборта, остались в матке. И они, лишившись нормального пути воплощения, уже из матки пытаются сделать себе материальные тела - именно они и служат причиной спаечного процесса. Потому, прежде надо убрать эти души - в начале попробовать дыхание очищающее полевую форму жизни в воде. Одновременно с этим, просить у этих душ прощения, а у Бога ребенка. Поэтому, это не столько лечебный процесс, как нравственный."

http://www.genesha.ru/magazine/24

anka666 @ 2009-05-13T17:02:00

2009-05-13T13:04:53Z

Приснилось сегодня. Будто я на каком-то празднике, на чьей-то даче. Тут загорается стол. У меня в руке бутылка пива. Но я отставляю бутылку и пытаюсь открыть пакет сока, чтобы тушить огонь им. При этом думаю: горит еще не сильно, успею сок открыть, а то пиво жалко.

anka666 @ 2009-05-13T16:56:00

2009-05-13T13:01:30Z

Подумалось тут вчера в маршрутке. У христиан убийство - страшный грех. И убийца попадет в ад. А что если человек убил другого уже после своей смерти? Преположим, дальнобойщик умер за рулем от сердечного приступа, машину вынесло на встречку, и в аварии погибло двадцать человек?

В последнее время вообще заметила за собой, что люблю представлять разные ситуации и думать, как будут вести себя в них люди.

anka666 @ 2009-04-26T01:34:00

2009-04-25T22:02:58Z

Как известно, люди любят мосты, а мосты любят людей.
Взаимоотношения между людьми и мостами просты и понятны, чего нельзя сказать о взаимоотношениях людей и людей. Мосты вряд ли взаимоотносятся.

Впрочем, речь я поведу, в основном, о себе. Раздражение - мой враг и друг.
Оно копится во мне постепенно. Так сложился мой характер, что я не могу его выплеснуть разом, накричав на кого-то или ударив по башке. Оно так медленно копится, я прямо чувствую, как заполняется чаша ядом. Когда его скапливается много, и я не предпринимаю никаких попыток к его устранению, оно начинает пожирать меня изнутри. Я маюсь, не могу ничего делать. В этом оно мой враг.

Но с другой стороны, я справляюсь со своим раздражением, вызывая его в ком-то другом. Тихо так, фразой, обычно одной, но с острым жалом. Тогда оно так медленно тает, внутренности наполняются прохладой, на лице появляется улыбка. Иногда мне кажется, что я действительно питаюсь чужими отрицательными эмоциями. В этом раздражение мой друг.

Интересно, бывают у людей какие-то подобные черты.

anka666 @ 2009-04-10T22:17:00

2009-04-10T18:18:46Z

У моего подъезда какие-то малолетние онанисты играют в хоккей с помощью палок и трупа крысы.

anka666 @ 2009-03-25T01:17:00

2009-03-24T22:18:18Z

Хочу быть старой мудрой теткой!

Меня начинает бесить

2009-03-24T10:58:14Z

то, что болит спина. Что делать с этим чОртовым искривлением?

Если бы можно было остановить солнце, то это надо было бы сделать именно сейчас (с)

2009-02-19T13:46:29Z

Януш Корчак - это имя стало символом высоты духа, мудрости Педагога, поистине героической любви к детям.

Педагогическая идея Януша Корчака, по сути, вся укладывается в одну фразу: воспитатель должен любить детей.
Старая как мир идея - она так естественна, и гибель Корчака была для него тоже естественна: она стала венцом его идеи.
Януш Корчак не спас своих детей и не мог их спасти, но он не оставил их перед лицом смерти точно так же, как не оставлял он их перед лицом жизни.

Настоящее имя Януша Корчака - Хенрик Гольдшмидт. Он родился в 1878 году в ассимилированной еврейской семье, в доме, где царил дух космополитизма и утонченной польской культуры.

Казалось, Хенрик был поляком, так он любил польский язык, людей и природу Польши. Но со временем к этой любви стало примешиваться чувство грусти и одиночества. Усилилась его связь с народом, к которому он принадлежал по крови. И в дни испытаний он приходит к сознательному и добровольному, основанному на велении совести выбору еврейской судьбы.

Отец его был известным в Варшаве адвокатом. Интеллигентная, обеспеченная семья, красивая квартира, прислуга... Ребенка тщательно оберегали от забот. Но когда Хенрику исполнилось одиннадцать лет, семью постигло несчастье: отец, добрый и талантливый человек, безнадежно заболел - у него развилась душевная болезнь, - был помещен в больницу и оттуда уже не вернулся. Семь лет болезни отца привели к тому, что семья быстро обеднела, исчезли и богатая квартира и прислуга, пришлось переселиться в бедный район. Молодой Хенрик занялся репетиторством: ему надо было содержать мать и сестру, он продолжал учиться и, окончив школу, поступил на медицинский факультет Варшавского университета. Борьба с болезнями и страданиями стала его идеей и целью.

В это же время, юношей, он начинает пробовать силы в поэзии, публицистике и художественной прозе и берёт себе псевдоним: "Януш Корчак".

И вот учение позади, он работает в детской больнице, он мобилизован на Русско-Японскую войну военным врачом, а после фронта практикуется в клиниках Берлина, Парижа и Лондона. Вернувшись в Варшаву, Корчак становится знаменитым врачом, славится как диагност, имеет большую практику. Впоследствии он говорил, что медицине он обязан методикой исследования.

В эти же годы крепнет его решение осуществить на практике свои мысли о воспитании детей. В 1908 году Корчак вступает в благотворительную еврейскую организацию "Помощь сиротам", быстро становится там незаменимым членом правления и душой маленького приюта для сирот. Благодаря Корчаку, этот приют превратился в замечательное учреждение, и для него специально было построено новое здание: в 1911 году в Варшаве, на улице Крохмальной, 92, открылся "Дом сирот", который просуществовал тридцать лет.

Так в 29 лет он сделал выбор - отказался от возможности построить собственную семью, чтобы всего себя посвятить чужим детям, своим воспитанникам. В большом доме, отданном детям, он разместился в маленькой комнатке под крышей. Здесь он писал ночами сказки для детей и книги о воспитании для взрослых, а все свои дни он тоже отдавал детям.

В "Доме сирот" было более ста детей (в 1940 году - более двухсот) и всего восемь человек обслуживающего персонала, включая самого директора, причём все - даже повар и прачка - были воспитателями, разделяли идеи Корчака и практически их осуществляли. Это было маленькое "государство" детей, во главе которого стоял "Совет самоуправления". По спорным вопросам проводились опросы общественного мнения. Большое значение имел в доме "Товарищеский суд", кодекс для него сочинил сам "пан доктор". И хотя в кодексе была тысяча параграфов, только тысячный гласил, что подсудимый "опасен для окружающих и подлежит исключению" - этот пункт был применён за тридцать лет всего два раза. Детский суд в доме Корчака выносил одно из двух решений: оправдать или... простить. Ведь в детском доме жили сироты, и Корчак делал все, чтобы дать им настоящее детство.

Вся педагогическая система Корчака построена на убеждении в абсолютной, безотносительной ценности детства. "Те, у кого не было безмятежного, настоящего детства, страдают от этого всю жизнь", писал Корчак. "Одна из грубейших ошибок - считать, что педагогика является наукой о ребенке, а не о человеке. Вспыльчивый ребенок, не помня себя, ударил; взрослый, не помня себя, убил. У простодушного ребенка выманили игрушку; у взрослого - подпись на векселе. Легкомысленный ребенок на десятку, данную ему на тетрадь, купил конфет; взрослый проиграл в карты все свое состояние. Детей нет - есть люди, но с иным масштабом понятий, иным запасом опыта, иными влечениями, иной игрой чувств. Помни, что мы их не знаем".

Мало кто из педагогов говорил о детях так строго: "Среди детей столько же плохих людей, сколько и среди взрослых... Все, что творится в грязном мире взрослых, существует и в мире детей". "Воспитатель, который приходит со сладкой иллюзией, что он вступает в этакий маленький мирок чистых, нежных, открытых сердечек, чьи симпатии и доверие легко сыскать, скоро разочаруется". Януш Корчак не идеализирует детей, но для него каждый ребенок - личность. Да, дети бывают настолько неблагодарны порой, вырастают совсем не такими, как нам хотелось бы. "Ни один воспитатель не вырастит из сотни детей сотню идеальных людей", - писал Януш Корчак. И есть лишь одна возможность избежать разрушительного для обеих сторон разочарования: признать право детей на детство. Перестать судить о ребенке только с точки зрения будущего, внушая тем самым, что сейчас он еще - никто. Нельзя мерить детей на взрослый аршин! В основе такого взгляда не умиление детством, а понимание его. Ребенок, в отличие от взрослого, может "солгать, выманить, вынудить, украсть", - пишет Януш Корчак, хотя ему вовсе не нравятся дети, которые лгут, выманивают, вынуждают, крадут. Но он знает, что проступок ребенка - не то, что преступление взрослого, что проступок ребенка по-своему ценен, потому что "в конфликте с совестью и вырабатывается моральная стойкость". К ужасу педагогов, Януш Корчак напишет:

"Мой принцип: пусть дитя грешит". Известно, как трудно порой с мальчишками, как тяжело обуздать их склонность к дракам, обменам, неряшливости... Кроме всеобщей вовлеченности в разнообразные дежурства по Дому - за вознаграждения, между прочим, ведь призы - сильнейший стимул (в ходу были конфеты, открытки, и другие любимые детьми "награды") - Корчак также "разрешил" отдельные виды "неблагонравия". Можно было драться - но по "дуэльному кодексу" - со свидетелями, секундантами и занесением в журнал повода драки. Обмены разрешались только "честные" - был составлен список эквивалентов, например, нож можно было обменять на увеличительное стекло... Заключенные пари оформлялись у "пана доктора"...

Многие биографы Корчака обходят молчанием его колебания в еврейском самоощущении, ограничиваясь упоминанием его происхождения. Сам Корчак писал, что о своем еврействе услышал случайно в возрасте пяти лет от служанки-христианки, запретившей ему ставить крестик на могилке его погибшей канарейки. А сын дворника объяснил, что ему, католику, уготовано место в раю, а Хенрика ждет после смерти хотя и не ад, но какое-то место, где царит мрак. Это представление о темном еврейском рае многие годы оставалось для него травмирующим переживанием.

В одном из его писем мы находим такое высказывание: "Проблема человека, его прошлого и будущего на земле, несколько затеняет для меня проблему еврея". Однако, после 1933 года во взглядах Корчака происходят заметные изменения. Он - известный польский писатель и общественный деятель, у которого столько друзей среди поляков, который вырастил кроме еврейских сирот несколько поколений польских воспитанников (ведь он руководил еще одним домом - для детей польской бедноты) - начинает все больше размышлять об антисемитизме в родной Польше, больше интересоватся судьбами своих выпускников, которые поселились в Эрец-Исраэль. Он получает от них приглашения и приезжает на Святую Землю дважды - в 1934 и в 1936 годах.

Посещения Эрец-Исраэль привели Корчака к сближению с польским еврейством, у него завязались связи в сионистских кругах, он стал помогать халуцианским молодежным движениям, в его рассказах этого периода появляются сионистские мотивы. На Земле Израиля он встречался с беженцами из Германии, и внезапно перед Корчаком во всей полноте встала картина нацистских преследований. Дети! Его детям в Польше грозила страшная опасность. А ведь он мечтал поселиться на склоне дней где-нибудь в Иерусалиме, в маленькой комнатке, где будут только книги и тишина... Врачи давно советуют оставить работу, он уже очень немолод и болен... Но не будет ли это дезертирством? Как бросить еврейских сирот, которым он - и отец, и учитель, и защитник?

..."Дом Сирот" гитлеровская администрация целиком переселила в гетто - с Корчаком и его восемью сотрудниками, которые тоже оставались с детьми до конца. Польские воспитанники и бывшие коллеги неоднократно подготавливали Корчаку побег из гетто, но он отказывался: разве мог бы он жить с сознанием, что покинул детей в минуту их смерти... И он остался только для того, чтобы скрыть от них правду, чтобы до последней минуты, искренне и с любовью глядя им в глаза, говорить, что они едут за город, в деревню... Обман, на который способны только родители умирающего ребенка...

Из рассказов очевидцев об отправлении детского дома Корчака в Треблинку мы знаем, что дети шли организованно, спокойно, колонной по четыре человека, и несли зелёное знамя своего Дома - со щитом Давида. Они пели - это было шествие, доселе невиданное...

Он шел во главе колонны поющих детей, держа на руках ослабевшего мальчика, а за руку - девочку, шел, вероятно, с улыбкой - ведь дети народ наблюдательный и сразу бы поняли все. О своей смерти он, конечно же, не думал... Но еще час, еще пятнадцать минут, еще минуту он мог поддерживать в них надежду, отгонять от них страх смерти... Что еще мог сделать старый доктор?

Еще одно свидетельство: "Я был на Умшлагплаце, когда появился Корчак с Домом сирот. Люди замерли, точно перед ними предстал ангел смерти... Так, строем... сюда еще никто не приходил.

"Что это?!" - крикнул комендант. "Корчак с детьми", - сказали ему... Когда дети уже были в вагонах, комендант спросил доктора, не он ли написал "Банкротство маленького Джека". "Да, а разве это в какой-то мере связано с отправкой эшелона?" - "Нет, просто я читал вашу книжку в детстве, хорошая книжка, вы можете остаться, доктор..." - "А дети?" - "Невозможно, дети поедут". - "Вы ошибаетесь, - крикнул доктор, -вы ошибаетесь, дети прежде всего!" - и захлопнул за собой дверь вагона".

6 августа 1942 года Януш Корчак погиб вместе со своими детьми и сотрудниками "Дома Сирот" в одной из газовых камер лагеря смерти в Треблинке.

Незадолго до гибели Корчак писал: "Если бы можно было остановить солнце, то это надо было бы сделать именно сейчас".
Информация из сети.

Собственно, к чему я это.
Существует расхожая фраза "взрослые те же дети". Корчак смотрит на это как "дети те же люди". На мой взгляд, такая позиция более соответствует действительности.

anka666 @ 2009-02-06T13:08:00

2009-02-06T10:34:44Z

В очередной раз услышала объявление в троллейбусе: "Филевский автобусно-троллейбусный парк приглашает на работу москвичей и граждан Российской Федерации". Москва нонче отдельное государство.

anka666 @ 2009-01-09T18:33:00

2009-01-09T15:35:03Z

Две монеты стоят три рубля, одна из них не два рубля. Что это за монеты?

anka666 @ 2009-01-06T01:23:00

2009-01-05T22:31:54Z

За последние месяцы меня добавило в друзья много незнакомых людей. Среди журналов есть написанные в удивительно похожем стиле. Повествование везде от первого лица, люди все слегка необычные, комментариев почти не оставляют и в половой принадлежности часто путаются (пишут то в женском, то в мужском роде). Подозреваю, что все эти журналы созданы одним человеком. Вопрос - зачем?

Я и другие

2009-01-05T13:49:39Z

Нашла советский научно-познавательный фильм. Рекомендую к просмотру. Остальные части на ютубе.

Святопредставление.

2008-12-24T22:14:53Z

В доме Марго царила предновогодняя суета. Мама и тетя Лида стругали салатики. Сестра Валька сосредоточенно резала колбасу, критически осматривая каждый кружочек (неидеальные тут же съедались). В телевизоре, притащенном родственниками на горбу, показывали известную историю про Ипполита. В общем, все как полагается. Сама же Марго, хотя и была хозяйкой этого дома, со скучающим видом прихлебывала из кружки чай.

Когда у родительниц иссякла очередная тема для разговора, мама в тысяча восемьсот пятьдесят первый раз спросила у Марго:
- Рита, почему в твоем доме нет ни одной иконы? Ведь ты живешь здесь уже год!
- Потому что я считаю все эти картинки, посты и поклонения глупостью. Вера одно, церковь – совершенно другое. Как мухи и котлеты. Для меня эти понятия не совместимы.
- Но ведь так нужно! Если ты не ходишь в церковь, не постишься, значит, ты не слушаешься Господа своего. Это грешно.
- Я повторяю: мне плевать на вашу религию, на ваши посты и ваши грехи. Для меня нет церкви, для меня есть просто вера.

В этот момент «Ирония» прервалась, и все пространство экрана занял поп в рясе, расшитой золотом. Он откашлялся и проникновенно-вкрадчивым голосом завел свою речь:
- До наступления нового года, дорогие христиане, осталось несколько часов. И я от имени Господа Бога желаю, чтобы все наши прегрешения остались в старом году, а в новом вы совершали только добрые деяния. Но не все еще поняли, что есть добро, а что – зло. Не все еще умеют отличать, так сказать, зерна от плевел. (Тут он захихикал, но спохватился и сделал вид, будто кашляет. Затем снова участливо округлил глаза и продолжил речь). Я постараюсь помочь вам в этом. Для начала ответьте на один вопрос: для чего нужна христианская вера?

Мама и тетя Лида отложили ножи и задумались. Сестра Валька села на стул и подняла глаза к потолку. Затем тихо произнесла: «Наверное, вера нужна для спасения…»

На лице попа отразилось удивление: «Для спасения? Вы так сказали, для спасения?» И вдруг он скрестил руки на животе, запрокинул голову и загоготал. «Для спасения! Ой, не могу! Вы слышали? Для спасения!» Он смахнул слезы с покрасневшей физиономии, и уже серьезно спросил: «Неужели вы не понимаете, что вера нужна для борьбы!» Он вдруг скинул с головы скуфью и надел черную шапку-ушанку с черепом вместо кокарды, в руке его появилась шпага. «Для борьбы с мыслями, с фантазиями! Это есть источник греха!» По бокам от него возникли люди с масками на лицах. На висках масок были вырезаны отверстия. Поп завертелся в каком-то танце и принялся протыкать маски в этих местах. «Так, так! Чтобы не осталось семени греховных суждений! Чтобы изгнать ересь! Вот для чего нужна наша великая христианская вера! Слава Господу нашему Богу! Ууух!» Он закрутился еще быстрее, ноги его начали напоминать копыта, откуда-то взялся хвост, сквозь ушанку проступили рога. Вдруг все померкло, поп исчез, и на экране снова появился Женя Лукашин.

Марго с интересом оглядела родственников. Они сидели с открытыми ртами и смотрели туда, где только что происходила эта дьявольская свистопляска.
Она улыбнулась. «Ну что, обрели спасение? Христиане, блин. Ума надо этому миру, ума. Эх, да что тут говорить…» Она махнула рукой, встала и вышла.